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文化自信与他信互信-荀马新民
发表时间:【2021/3/26 13:30:21】 浏览次数:1143次

文化自信与他信互信

作者: 荀马新民

      文化自信是基础,文化他信是目标,文化互信是目的。

但凡学习、继承、弘扬中华优秀传统文化,没有自信怎会弘扬?所以才讲文化自信是基础,同时,还要讲文化他信与文化互信。你自己信了,还不够,还要把你自信坚信的东西传导给你的朋友,甚至对立面,影响他不得不信,至少心里打鼓,半信半疑转信服。只有这样,才算达到了文化自信要达到的目标及目的。我们弘扬的文化,我们自信了,他人信了,互相信了!从而,为促进人类和平,打造人类命运共同体,增加了便利。

       研习,继承,弘扬本民族优秀传统文化,首先自己要信,要多研习本民族的经典著作,如《道德经》《四书·五经》《荀子》《古文观止》等等。要用敬畏之心来研习,要用崇尚的行为来弘扬。只有这样,自己笃信了,才可能影响他人信服及相互信任。

文化自信与他信互信-荀马新民


      一位作家兼教授的朋友,吃的是中国的五谷杂粮,住的是中国专家大房子,喝的是中国的矿泉水。却十分向往美国,喜爱读西方著述,满嘴都是西方的民主、自由好。也读儒家书籍,但满嘴是蔑视与不屑。碍于是体制内人,所写文章,也多是用偏见隐晦的笔锋,讥讽批判封建和当代中国。是被西方哲学洗了脑,只见树木,不见森林。自己不信自己祖宗传承了几千年的优秀传统文化,只是信他,更不要求西方信你,或互信,只是信他自己一知半解的西方文化,真是读死书,死读书,读书死。他虽不敢公开为西方体制及文化大唱赞歌,但字里行间表现的也只是信他。悲催啊!

       我们虽然所持政见不同,但还算朋友,彼此崇敬彼此的好学精神。虽然很难说服对方,但彼此也有影响,促使彼此都会多一点理智客观地看待世界。笔者曾多次直言不讳地调侃他,你为何不申请去美国啊?在那儿,你不就不必这样压抑,可以直抒胸臆地批东方,美西方了吗?他说,你当我不想去?不得重新开始吗。也是舍不得这里的待遇。我说,是啊,到了美国,说不定黑人警察首先会呵斥你把双手举得高高的。你稍有不服,电棍立马会电的你兹娃乱叫,跪地求饶!气得他狠狠地瞪了我一眼。

       文化他信与文化互信,不是我们可以不加甄别地信他,而是要他人与我们互信,进而达到去伪存真,去粗取精,和谐世界文化大融合,共同进步发展。

文化自信与他信互信-荀马新民


       事实胜于雄辩。当代中国的崛起,美国疫情及大选的乱象,着实给我们上了一课。文化自信好重要。日前,几位老友茶叙,谈起时局,自然谈起文化自信与他信互信。我的这位作家教授朋友,言谈中,自然流露,是自己前段有点看偏了。过度强调自由民主,就是不民主,不自由。没有民主集中制的自由,你过度自由了,恰恰是影响了他人的自由,甚至是剥脱了他人的自由。也是,这位老友才过不惑,也不要紧,自信互信影响,实践出真知。梁启超年轻时曾十分激烈地批评荀子,可到了晚年,读透、读懂了荀子,则开启了弘扬荀子隆礼重法的思想闸门,为我们展现了一位史学家、改革家从量变到质变的典范。荀子在《非十二子》中有言:“信信,信也;疑疑,亦信也。”意为:相信值得相信的,是诚信;怀疑值得怀疑的,也是一种诚信。诚信是一种世界观,也是文化自信的一种表现。

       文化自信就是这么强大,文化他信与文化互信需要从文化自信中汲取营养与力量。文化自信坚定了我们的自强初心,带动文化他信与文化互信,正在强大着我们文化自信的力量。

文化自信与他信互信-荀马新民


荀马新民论荀子的高度

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